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                            尚（shang）
                        
    
                        
    
                        【拼音】：shàng
                        
    
                        
    
                        【部首】：小
                        
    
                        
    
                        【筆畫(huà)數(shù)】：8 筆
                        
    
                        
                        
    
                        【五筆】：imkf
                        
    
                        
                        
    
                        
    
                        【基本解釋】
                        
    
                        
    
                        尚
    shàng
    還（h俰 ），仍然：尚小。尚未。尚不可知。
    尊崇，注重：尚武。尚賢（a.崇尚賢人；b.《墨子》篇名，內(nèi)容闡述墨子的一種政治主張）。
    社會(huì)上共同遵從的風(fēng)俗、習(xí)慣等：風(fēng)尚。時(shí)尚。
    矜夸，自負(fù)：自尚其功。
    古，久遠(yuǎn)：“故樂(lè)之所由來(lái)者尚矣，非獨(dú)為一世之所造也”。
    庶幾，差不多：尚饗（希望死者來(lái)享用祭品之意）。
    姓。
    筆畫(huà)數(shù)：8；
    部首：小；
    筆順編號(hào)：24325251
    
                        
    
                        
                        
    
                        
                        
    
                        
    
                        
    
                        【詳細(xì)解釋】
                        
    
                        
    
                        尚
    shàng
    【副】
    (會(huì)意。從八,向聲。本義:尚且)
    同本義〖still;yet;even〗
    尚,曾也?！墩f(shuō)文》
    尚無(wú)為?！对?shī)·王風(fēng)·免爰》
    又
    尚無(wú)造。
    尚求其雌?！对?shī)·小雅·小弁》
    亦尚一人之慶?！稌?shū)·秦誓》
    元濟(jì)尚寢,笑曰:“俘囚為盜耳,曉當(dāng)盡戮之?！薄顿Y治通鑒·唐紀(jì)》
    臣以布衣之交尚不相欺,況大國(guó)乎?——《史記·廉頗藺相如列傳》
    又如:尚有不少;尚來(lái)得及;尚未娶親;尚待研究;尚兀自(還;尚且);尚爾(尚且這樣);尚自(尚且);尚然(尚且);尚猶(猶,還)
    還;仍然〖still;yet〗
    趙王使使(派使者)視廉頗尚可用否?！妒酚洝ちH藺相如列傳》
    如仆尚何言哉?——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》
    希望〖wish〗表示命令或希望
    鳴呼哀哉!伏惟尚饗?！谠稙轫f京兆祭太常崔少卿文》
    差不多〖nearly〗
    靈王卜曰:“余尚得天下?！薄蹲髠鳌ふ压辍?br>往上;向上。通“上”〖upper;up〗。如:尚論(往上追論古人的行事。尚,通上);尚同(墨子的重要思想之一。即在政體中,下位者,必須對(duì)上服從,必須向上認(rèn)同)
    尚
    shàng
    【動(dòng)】
    尚假借為“上”,尊崇〖worship;revere〗
    尚,上也?！稄V雅》
    以其上古之書(shū)謂之尚書(shū)?！稌?shū)·孔安國(guó)序》
    尚有晉國(guó)?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》
    學(xué)者多稱五帝,尚矣!——《史記·五帝紀(jì)》
    尚論古之人?！睹献印とf(wàn)章下》
    尚三王只?！冻o·大招》
    尚左。——《儀禮·覲禮》
    宣德間,宮中尚促織之戲?！读凝S志異·促織》
    且五方土音,鄉(xiāng)俗好尚,習(xí)見(jiàn)習(xí)聞?！濉S宗羲《柳敬亭傳》
    又如:崇尚(尊重;推崇);尚茅茨(崇尚茅屋);尚齒(尊崇年老的人);尚年(尊崇年長(zhǎng)者);尚左(以左為尊);尚右(以右為尊);尚白(崇尚白色)
    重視〖payattentionto〗
    臣欲使士大夫尊尚武勇,講習(xí)兵法。——宋·蘇軾《教戰(zhàn)守》
    又如:尚文(重視文治);尚氣(重氣節(jié),重義氣;負(fù)氣)
    仰慕〖holdsb.inhighesteem〗
    尚前良之遺風(fēng)兮,恫后辰而無(wú)及。——漢·張衡《思玄曲》
    佑,佑助〖assist〗
    象曰:包荒得尚于中行,以光大也。——《易·泰》
    給帝王管理事物〖administer(thingsforemperor)〗
    今日堂有煉珍,朝分尚食。——清·周容《芋老人傳》
    又如:尚食(掌帝王膳食);尚寶(明代官名。掌理寶璽、金銀、符牌等事);尚衣(古官名。掌管帝王衣服);尚席(官名。掌理宮中筵席);尚宮(宮中女官名。為宮官的首長(zhǎng),掌管導(dǎo)引皇后及閨閣廩賜)
    夸耀〖showoff〗
    君子不自大其事,不自尚其功?！抖Y記·表記》
    超過(guò);高出〖surpass〗
    得聞先生之余論,則大庭氏何以尚茲?——張衡《東京賦》
    奉;承〖present〗
    愿賜問(wèn)而自進(jìn)兮,得尚君之玉音。——《文選·司馬相如·長(zhǎng)門賦》
    仰攀婚姻〖match〗
    卓王孫喟然而嘆,自以得使女尚司馬長(zhǎng)卿晚?！妒酚洝?br>加上,往…上補(bǔ)充東西〖increase〗
    尚之以瓊?cè)A乎而?！对?shī)·齊風(fēng)·著》
    又如:尚絅(穿錦衣時(shí)加上罩袍,以使華美不顯耀于外)
    薦舉;選拔〖valuehighly〗
    尚者,《五制》:“上賢以崇德”,“上賢謂舉賢也”。上與尚通。——《廣雅》王念孫疏證
    喜歡;愛(ài)好〖like〗。如:尚詼謔(喜歡戲謔)
    娶帝王之女為妻〖marryaprincess〗
    諸男皆尚秦公主?！妒酚洝だ钏沽袀鳌?br>又如:尚主(娶公主為妻)
    尚
    shàng
    【名】
    志向;愿望〖aspirations〗
    平生有微尚,歡笑自此畢。——李白《登峨眉山》
    姓
    尚
    shàng
    【形】
    久遠(yuǎn);古遠(yuǎn)〖remote;agesago〗
    樂(lè)所由來(lái)者尚矣。——《呂氏春秋·古樂(lè)》
    又如:尚遠(yuǎn)(久遠(yuǎn))
    自負(fù);驕傲〖beconceited〗
    雖才高于世,而無(wú)驕尚之情。——《后漢書(shū)·張衡傳》
    上,高尚〖noble〗
    南陽(yáng)劉子驥,高尚士也。——陶淵明《桃花源記》
    尚存
    shàngcún
    〖remain〗現(xiàn)在還存在
    辦事處的遺跡尚存
    尚方寶劍
    shàngfāngbǎojiàn
    〖theimperialsword〗上方寶劍
    尚古
    shànggǔ
    〖archaism〗好古
    尚好
    shànghǎo
    〖fair〗稍高于一般的;過(guò)得去的
    尚可
    shàngkě
    〖passable〗合格的,能通過(guò)檢查的
    尚且
    shàngqiě
    〖even〗提出程度更甚的事例作為襯托,常與“何況”相呼應(yīng),表示進(jìn)一層的意思
    古人尚且知道這種道理,宣揚(yáng)這種道理,難道我們還不懂得這種道理嗎?——《事事關(guān)心》
    尚書(shū)
    Shàngshū
    〖ShangShu〗中國(guó)上古歷史文件的匯編?！吧小奔础吧稀?《尚書(shū)》意即上古之書(shū)。相傳由孔丘編選而成,傳本有些篇是后人追述補(bǔ)充進(jìn)去的,如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》等。西漢初存二十八篇,用當(dāng)時(shí)通行文字書(shū)寫(xiě),即《今文尚書(shū)》。另有相傳漢武帝時(shí)在孔丘住屋壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書(shū)》,已佚。東晉梅賾(一作梅頤、枚頤)又偽造《古文尚書(shū)》。后來(lái)《十三經(jīng)》中的通行本,即《今文尚書(shū)》與梅氏偽書(shū)的合編,宋人開(kāi)始懷疑梅氏偽書(shū),至清漸成定論。今文各篇內(nèi)容包含商周等代的一些重要史料,如《盤庚》反映商代奴隸社會(huì)的情況、《禹貢》記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)黃河、長(zhǎng)江兩流域的地理等
    尚書(shū)
    shàngshū
    〖ahighofficialinancientChina〗∶中國(guó)古代官名。執(zhí)掌文書(shū)奏章。作為官名,始置于戰(zhàn)國(guó)時(shí),或稱“掌書(shū)”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權(quán),因尚書(shū)在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。后各朝均有設(shè)置,清代相沿不改
    侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之?！龂?guó)蜀·諸葛亮《出師表》
    上書(shū)乞骸骨,征拜尚書(shū)?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》
    〖minister(intheMingandQingdynasties)〗∶明清兩代是政府各部的最高長(zhǎng)官
    兵部尚書(shū)
    尚武
    shàngwǔ
    〖emphasizemilitaryaffairs〗崇尚軍事和武術(shù)
    以雅以南?！对?shī)·小雅·鐘鼓》。箋:“周樂(lè)尚武,故謂萬(wàn)舞為雅。”
    尚武精神
                        
    
                        
    
                        
                    
    
                
    
            
    
        
    
        
    
            
    
                
    
                    
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
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