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                            摸魚(yú)兒·問(wèn)世間情是何物
                        
    
                        
                        
    類(lèi)型：古代詩(shī)詞-愛(ài)情古詩(shī)
    
                        
    
                          
    問(wèn)世間情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？
    橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼喑啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁邱處。
    譯文
    天??！請(qǐng)問(wèn)世間的各位！愛(ài)情究竟是什么？竟會(huì)要令這『大飛雁』以生死來(lái)相對(duì)待？ 南飛北歸遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛(ài)相依為命。 比翼雙飛雖然快樂(lè)，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這癡情的雙雁竟比人間癡情的男女還要更是癡情！
    相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應(yīng)該知道，此去，自己形孤影單，萬(wàn)里前程路渺茫，每年寒暑飛萬(wàn)里越千山晨風(fēng)暮雪，失去一生的至愛(ài)，形單影只，即使荀且活下去又有什麼意義呢？
    在這汾水一帶，當(dāng)年本是漢武帝巡幸處，帝王游幸歡樂(lè)的地方，每當(dāng)武帝出巡，作儀仗的音樂(lè)是排蕭與建鼓合奏，樂(lè)工們坐在鼓車(chē)中演奏，樂(lè)聲響徹云霄。可是現(xiàn)在已經(jīng)一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。
    漢武帝已死了，招魂已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事。女山神因思君而抂再悲啼，而死者依然不會(huì)再歸來(lái)！ 雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會(huì)和一般的鶯兒燕子一樣，死后化為一壞塵土。將會(huì)「留得生前身后名，與世長(zhǎng)存」。千秋萬(wàn)古后，也會(huì)有像我和我的朋友們一樣的“鐘於情”的騷人墨客，來(lái)尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情的喝酒，來(lái)祭奠這一對(duì)愛(ài)侶的亡靈。
    賞析
    這是一首詠物詞，詞前小序?yàn)椋骸疤臀迥暌页髿q，赴試并州，道逢捕雁者，云：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者皆鳴不能去，竟自投于地而死。’予因買(mǎi)得之，葬之汾水之上，累石為識(shí)，號(hào)曰雁丘，時(shí)同行有多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘辭》。舊時(shí)作無(wú)宮商，今改定之?！笨梢?jiàn)，這是詞人為雁殉情而死的事所感動(dòng)，才揮筆寫(xiě)下了這首詞，寄托自己對(duì)殉情者的哀思。
    “乙丑”即1205年（金章宗泰和五年）。“問(wèn)世間情是何物，直教生死相許？”一個(gè)“問(wèn)”字破空而來(lái)，為殉情者發(fā)問(wèn)，實(shí)際也是對(duì)殉情者的贊美?！爸苯躺老嘣S”則是對(duì)“情是何物”的震撼人心的回答。古人認(rèn)為，情至極處，“生者不以死，死者不以生”?！吧老嘣S”是對(duì)至情至愛(ài)的盛贊，這“直教”二字，則聲如巨雷，驚天地，泣鬼神。“天南地北”二句寫(xiě)雁的生活?！半p飛客”即為雁。大雁秋南下而春北歸，雙飛雙宿，形影不離，經(jīng)寒冬，歷酷暑，多像人間的那一對(duì)癡男怨女。無(wú)論是團(tuán)聚，還是離別都仿佛眼前，刻骨銘心。“君應(yīng)”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁。僥幸脫網(wǎng)后，想未來(lái)之路萬(wàn)里千山，層云暮雪，形孤影單，再無(wú)愛(ài)侶同趣共苦，生有何樂(lè)呢？不如共赴黃泉吧，這里對(duì)殉情雁的心理世界做了形象的描寫(xiě)，使讀者的熱血不由不沸騰起來(lái)。
    過(guò)片后借助對(duì)自然景物的描繪，襯托大雁殉情后的凄苦，“橫汾”三句寫(xiě)葬雁的地方?！把闱稹彼谥?。漢代帝王曾來(lái)巡游，但現(xiàn)在這里卻簫鼓絕響，只余煙樹(shù)，一派凄冷，“橫汾”橫渡汾水。漢武帝《秋風(fēng)辭》有“泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波”。“簫鼓”，《秋風(fēng)辭》有“簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”?！捌匠?，如言平林?！罢谢辍倍湟鉃檠闼啦荒軓?fù)生，山鬼枉自哀啼?！罢谢瓿币鉃橛谩俺闭谢?。語(yǔ)出《楚辭·招魂》，它的句尾用“些”字，故言“楚些”?！昂梧导啊奔脆岛渭??！对?shī)經(jīng)·王風(fēng)》中有“何嗟及矣”，元詞本此。“山鬼”“啼風(fēng)雨”本自《楚辭·九歌·山愿》“杳冥冥兮羌書(shū)晦，東風(fēng)飄兮神買(mǎi)雨”。這里作者把寫(xiě)景同抒情融為一體，用凄涼的景物襯托雁的悲苦生活，表達(dá)詞人對(duì)殉情大雁的哀悼與惋惜“天地妤”二句，寫(xiě)雁的殉情將使它不像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知；它的聲名會(huì)惹起上天的忌妒。這是詞人對(duì)殉情大雁的禮贊。“千秋”四句，寫(xiě)雁丘將永遠(yuǎn)受到詞人的憑吊。
    總之，這首詞緊緊圍繞“情”字，以雁擬人，譜寫(xiě)了一曲凄惻動(dòng)人的戀情悲歌，表達(dá)了詞人對(duì)殉情者的哀思，對(duì)至情至愛(ài)的謳歌。
    
                        
                    
    
                
    
            
    
        
    
        
    
            
    
                
    
                    
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
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