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                            離騷·帝高陽(yáng)之苗裔兮
                        
    
                        
                        
    類(lèi)型：古代詩(shī)詞-愛(ài)國(guó)古詩(shī)
    
                        
    
                          
    【家世生平】
    帝高陽(yáng)之苗裔兮 ,我是古帝高陽(yáng)氏的子孫，
    朕皇考曰伯庸,我的父親字伯庸。
    攝提貞于孟陬兮, 攝提那年正當(dāng)孟陬啊，
    惟庚寅吾以降,正當(dāng)庚寅日那天我降生。
    皇覽揆余初度兮， 父親仔細(xì)揣測(cè)我的生辰，
    肇錫余以嘉名： 于是賜給我相應(yīng)的美名：
    名余曰正則兮， 父親把我的名取為正則，
    字余曰靈均。 同時(shí)把我的字叫作靈均。
    （開(kāi)頭八句，敘述說(shuō)高貴的出身、降生的祥瑞和美好的名字，表現(xiàn)出高度的莊重自愛(ài)。）
    紛吾既有此內(nèi)美兮， 天賦給我很多良好素質(zhì)，
    又重之以修能。 我不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。
    扈江離與辟芷兮， 我把江離芷草披在肩上，
    紉秋蘭以為佩。 把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。
    汩余若將不及兮， 光陰似箭我好像跟不上，
    恐年歲之不吾與。 歲月不等待人令我心慌。
    朝搴阰之木蘭兮， 早晨我在山坡采集木蘭，
    夕攬洲之宿莽（莽宿）。 傍晚在小洲中摘取宿莽。
    日月忽其不淹兮， 時(shí)光迅速逝去不能久留，
    春與秋其代序。 四季更相代替變化有常。
    惟草木之零落兮， 我想到草木已由盛而衰，
    恐美人之遲暮。 害怕君王逐漸衰老。
    不撫壯而棄穢兮， 何不利用盛時(shí)揚(yáng)棄穢政，
    何不改乎此度（也）？ 為何還不改變這些法度？
    乘騏驥以馳騁兮， 乘上千里馬縱橫馳騁吧，
    來(lái)吾道夫先路（也）！ 來(lái)呀，讓我在前引導(dǎo)開(kāi)路！
    以上是第一部分：敘述詩(shī)人家世出身，生辰名字，以及自已如何積極自修，鍛煉品質(zhì)和才能
    【政治理想】
    昔三后之純粹兮， 從前三后公正德行完美，
    固眾芳之所在。 所以群賢都在那里聚會(huì)。
    雜申椒與菌桂兮， 雜聚申椒菌桂似的人物，
    豈惟紉夫蕙茝！ 豈止聯(lián)系優(yōu)秀的茝和蕙。
    彼堯舜之耿介兮， 唐堯虞舜多么光明正直，
    既遵道而得路。 他們沿著正道登上坦途。
    何桀紂之猖披兮， 夏桀殷紂多么狂妄邪惡，
    夫唯捷徑以窘步。 貪圖捷徑落得走投無(wú)路。
    唯夫黨人之偷樂(lè)兮， 結(jié)黨營(yíng)私的人茍安享樂(lè)，
    路幽昧以險(xiǎn)隘。 祖國(guó)的前途黑暗而險(xiǎn)阻。
    豈余身之憚殃兮， 難道我害怕招災(zāi)惹禍嗎，
    恐皇輿之?dāng)】?jī)！ 我只擔(dān)心祖國(guó)為此覆滅。
    忽奔走以先后兮， 前前后后我奔走照料啊，
    及前王之踵武。 希望君王趕上先王腳步。
    荃不察余之中情兮， 你不深入了解我的忠心，
    反信讒以齌怒。 反而聽(tīng)信讒言對(duì)我發(fā)怒。
    余固知謇謇之為患兮， 我早知道忠言直諫有禍，
    忍而不能舍也。 卻不會(huì)因此而忍耐不進(jìn)諫。
    指九天以為正兮， 上指蒼天請(qǐng)他給我作證，
    夫唯靈修之故也。 一切都為了楚王你的緣故。
    曰黃昏以為期兮，分明約好了在黃昏（結(jié)婚）。（此句為衍句）
    羌中道而改路？為什么中途又改變了主意？
    初既與余成言兮， 你以前既然和我有成約，
    后悔遁而有他。 現(xiàn)另有打算又追悔當(dāng)初。
    余既不難夫離別兮， 我并不難于與你別離啊，
    傷靈修之?dāng)?shù)化。 只是傷心你的反反復(fù)復(fù)。
    以上是第二部分：詩(shī)人在實(shí)現(xiàn)自已政治理想的過(guò)程中遭遇到的挫折。
    【坎坷挫折】
    余既滋蘭之九畹兮， 我已經(jīng)栽培了很多春蘭，
    又樹(shù)蕙之百畝。 又種植香草秋蕙一大片。
    畦留夷與揭車(chē)兮， 分壟培植了留夷和揭車(chē)，
    雜杜衡與芳芷。 還把杜衡芳芷套種其間。
    冀枝葉之峻茂兮， 我希望他們都枝繁葉茂，
    愿竢時(shí)乎吾將刈。 等待著我收獲的那一天。
    雖萎絕其亦何傷兮， 它們枯萎死絕有何傷害，
    哀眾芳之蕪穢。 使我痛心的是它們質(zhì)變。
    眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮， 大家都拼命爭(zhēng)著向上爬，
    憑不厭乎求索。 利欲熏心而又貪得無(wú)厭。
    羌內(nèi)恕己以量人兮， 他們猜疑別人寬恕自已，
    各興心而嫉妒。 他們勾心斗角相互妒忌。
    忽馳騖以追逐兮， 急于奔走鉆營(yíng)爭(zhēng)權(quán)奪利，
    非余心之所急。 這些不是我追求的東西。
    老冉冉其將至兮， 只覺(jué)得老年在漸漸來(lái)臨，
    恐修名之不立。 擔(dān)心美好名聲不能成立。
    朝飲木蘭之墜露兮， 早晨我飲木蘭上的露滴，
    夕餐秋菊之落英。 晚上我用菊花殘瓣充饑。
    茍余情其信姱以練要兮，只要我的情感堅(jiān)貞不移，
    長(zhǎng)顑頷亦何傷。 形銷(xiāo)骨立又有什么關(guān)系。
    攬木根以結(jié)茝兮， 我用樹(shù)木的根結(jié)成茝草，
    貫薜荔之落蕊。 再把薜荔花瓣穿在一起。
    矯菌桂以紉蕙兮， 我拿菌桂枝條聯(lián)結(jié)惠草，
    索胡繩之纚纚。 胡繩搓成繩索又長(zhǎng)又好。
    謇吾法夫前修兮， 我向古代的圣賢學(xué)習(xí)啊，
    非世俗之所服。 不是世間俗人能夠做到。
    雖不周于今之人兮， 我與現(xiàn)在的人雖不相容，
    愿依彭咸之遺則。 我卻愿依照彭咸的遺教。
    以上是第三部分：在詩(shī)人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退縮不氣餒，興辦教育為國(guó)家培養(yǎng)人才，但在“眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪”的環(huán)境中，群芳蕪穢了——這是詩(shī)人遭遇到第二次挫折，但詩(shī)人自已依舊積極自修，依照彭咸的遺教去做。
    【特立獨(dú)行】
    長(zhǎng)太息以掩涕兮， 我揩著眼淚啊聲聲長(zhǎng)嘆，
    哀民生之多艱。 可憐人生道路多么艱難。
    余雖好修姱以鞿羈兮， 我雖愛(ài)好修潔嚴(yán)于責(zé)已，
    謇朝誶而夕替。 早晨進(jìn)諫晚上又丟官。
    既替余以蕙纕兮， 他們攻擊我佩戴惠草啊，
    又申之以攬茝。 又指責(zé)我愛(ài)好采集茝蘭。
    亦余心之所善兮， 這是我心中追求的東西，
    雖九死其猶未悔。 就是多次死亡也不后悔。
    怨靈修之浩蕩兮， 怨就怨楚王這樣糊涂啊，
    終不察夫民心。 他始終不體察我的心情。
    眾女嫉余之蛾眉兮， 那些庸人妒忌我的豐姿，
    謠諑謂余以善淫。 造謠誣蔑說(shuō)我妖艷好淫。
    固時(shí)俗之工巧兮， 庸人本來(lái)善于投機(jī)取巧，
    偭規(guī)矩而改錯(cuò)。 背棄規(guī)矩而又改變政策。
    背繩墨以追曲兮， 違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲，
    競(jìng)周容以為度。 爭(zhēng)著茍合取悅作為法則。
    忳郁邑余侘傺兮， 憂(yōu)愁煩悶啊我失意不安，
    吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。 現(xiàn)在孤獨(dú)窮困多么艱難。
    寧溘死以流亡兮， 寧可馬上死去魂魄離散，
    余不忍為此態(tài)也。 媚俗取巧啊我堅(jiān)決不干。
    鷙鳥(niǎo)之不群兮， 雄鷹不與那些燕雀同群，
    自前世而固然。 原本自古以來(lái)就是這樣。
    何方圓之能周兮， 方與圓怎能夠互相配合，
    夫孰異道而相安？ 志向不同何以彼此相安。
    屈心而抑志兮， 寧愿委屈心志壓抑情感，
    忍尤而攘詬。暫時(shí)忍受罪過(guò)，等待將來(lái)除去恥辱.
    伏清白以死直兮， 保持清白節(jié)操死于直道，
    固前圣之所厚！ 本來(lái)是古代圣賢所推崇的！
    以上是第四部分：由于詩(shī)人的特立獨(dú)行，立即引起世間庸人的饞毀，從而使詩(shī)人再一次遭遇挫折，詩(shī)人陷入孤獨(dú)絕望的境地。但詩(shī)人依舊矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服認(rèn)同世俗：“背繩墨以追曲”。
    【彷徨苦悶】
    悔相道之不察兮， 后悔當(dāng)初不曾看清前途，
    延佇乎吾將反。 遲疑了一陣我又將回頭。
    回朕車(chē)以復(fù)路兮， 調(diào)轉(zhuǎn)我的車(chē)走回原路啊，
    及行迷之未遠(yuǎn)。 趁著迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。
    步余馬于蘭皋兮， 趕著我的馬車(chē)緩緩在蘭草水邊行走，
    馳椒丘且焉止息。 跑上椒木小山暫且停留。
    進(jìn)不入以離尤兮， 既然進(jìn)取不成反而獲罪，
    退將復(fù)修吾初服。 那就回去把我舊服重修。
    制芰荷以為衣兮， 我要把菱葉裁剪成上衣，
    集芙蓉以為裳。 我并用荷花把下裳織就。
    不吾知其亦已兮， 沒(méi)有人了解我也就罷了，
    茍余情其信芳。 只要內(nèi)心真正馥郁芳柔。
    高余冠之岌岌兮， 把我的帽子加的高高的，
    長(zhǎng)余佩之陸離。 把我的佩帶增得長(zhǎng)悠悠。
    芳與澤其雜糅兮， （因?yàn)椋┪业姆枷愫凸鉂呻s糅在一起啊，
    唯昭質(zhì)其猶未虧。（所以） 只有純潔品質(zhì)不會(huì)腐朽。
    忽反顧以游目兮， 我忽然回頭啊縱目四望，
    將往觀(guān)乎四荒。 我要游觀(guān)四面遙遠(yuǎn)地方。
    佩繽紛其繁飾兮， 佩戴五彩繽紛華麗裝飾，
    芳菲菲其彌章。 散發(fā)著一陣陣濃郁清香。
    民生各有所樂(lè)兮，人生各有各的樂(lè)趣啊，
    余獨(dú)好修以為常。我獨(dú)愛(ài)美，并且習(xí)以為常。
    雖體解吾猶未變兮，即使被肢解，我也不會(huì)改變啊，
    豈余心之可懲。難道我的志向是可以挫敗的嗎？
    以上是第五部分：遭遇苦難挫折，陷入孤獨(dú)絕望境地的詩(shī)人內(nèi)心深處進(jìn)一步展開(kāi)矛盾、彷徨、苦悶與追求理想，以及靈魂搏斗的過(guò)程，最終堅(jiān)定自已的道德情操和政治理想。
    【期冀共鳴】
    女?huà)€之?huà)孺沦猓?姐姐對(duì)我遭遇十分關(guān)切，
    申申其詈予： 她曾經(jīng)一再地向我告誡。
    曰：“鯀婞直以亡身兮， 她說(shuō)：“鯀太剛直不顧性命，
    終然殀乎羽之野。 結(jié)果被殺死在羽山荒野。
    汝何博謇而好修兮， 你何忠言無(wú)忌愛(ài)好修飾，
    紛獨(dú)有此姱節(jié)？ 還獨(dú)有很多美好的節(jié)操。
    薋菉葹以盈室兮， 滿(mǎn)屋堆著都是普通花草，
    判獨(dú)離而不服。 你卻與眾不同不肯佩戴。
    眾不可戶(hù)說(shuō)兮， 眾人無(wú)法挨家挨戶(hù)說(shuō)明，
    孰云察余之中情？ 誰(shuí)會(huì)來(lái)詳察我們的本心。
    世并舉而好朋兮， 世上的人都愛(ài)成群結(jié)伙，
    夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)？” 為何對(duì)我的話(huà)總是不聽(tīng)？”
    依前圣以節(jié)中兮， 我以先圣行為節(jié)制性情，
    喟憑心而歷茲。 憤懣心情至今不能平靜。
    濟(jì)沅湘以南征兮， 渡過(guò)沅水湘水向南走去，
    就重華而陳詞： 我要對(duì)虞舜把道理講清。
    “啟《九辨》與《九歌》兮，“夏啟偷得《九辯》和《九歌》啊，
    夏康娛以自縱。 他尋歡作樂(lè)而放縱忘情。
    不顧難以圖后兮， 不考慮將來(lái)看不到危難，
    五子用失乎家巷。 因此武觀(guān)得以釀成內(nèi)亂。
    羿淫游以佚畋兮， 后羿愛(ài)好田獵溺于游樂(lè)，
    又好射夫封狐。 對(duì)射殺大狐貍特別喜歡。
    固亂流其鮮終兮， 本來(lái)淫亂之徒無(wú)好結(jié)果，
    浞又貪夫厥家。 寒浞殺羿把他妻子霸占。
    澆身被服強(qiáng)圉兮， 寒澆自恃有強(qiáng)大的力氣，
    縱欲而不忍。 放縱情欲不肯節(jié)制自已。
    日康娛而自忘兮， 天天尋歡作樂(lè)忘掉自身，
    厥首用夫顛隕。 因此他的腦袋終于落地。
    夏桀之常違兮， 夏桀行為總是違背常理，
    乃遂焉而逢殃。 結(jié)果災(zāi)殃也就難以躲避。
    后辛之菹醢兮， 紂王把忠良剁成肉醬啊，
    殷宗用而不長(zhǎng)。 殷朝天下因此不能久長(zhǎng)。
    湯禹儼而祗敬兮， 商湯夏禹態(tài)度嚴(yán)肅恭敬，
    周論道而莫差。 正確講究道理還有文王。
    舉賢而授能兮， 他們都能選拔賢者能人，
    循繩墨而不頗。 遵循一定準(zhǔn)則不會(huì)走樣。
    皇天無(wú)私阿兮， 上天對(duì)一切都公正無(wú)私，
    覽民德焉錯(cuò)輔。 見(jiàn)有德的人就給予扶持。
    夫維圣哲以茂行兮， 只有古代圣王德行高尚，
    茍得用此下土。 才能夠享有天下的土地。
    瞻前而顧后兮， 回顧過(guò)去啊把未來(lái)瞻望，
    相觀(guān)民之計(jì)極。 觀(guān)察做人根本打算怎樣。
    夫孰非義而可用兮？ 哪位國(guó)君不義而能統(tǒng)治天下？
    孰非善而可服？ 哪位國(guó)君不善而能使人歸順？
    阽余身而危死兮， 我雖然面臨死亡的危險(xiǎn)，
    覽余初其猶未悔。 毫不后悔自已當(dāng)初志向。
    不量鑿而正枘兮， 不度量鑿眼就削正榫頭，
    固前修以菹醢?！?前代的賢人正因此遭殃。
    曾歔欷余郁邑兮， 我泣聲不絕啊煩惱悲傷，
    哀朕時(shí)之不當(dāng)。 哀嘆自已未逢美好時(shí)光。
    攬茹蕙以掩涕兮， 拿著柔軟惠草揩抹眼淚，
    沾余襟之浪浪。 熱淚滾滾沾濕我的衣裳。
    以上是第六部分：由于女?huà)€的勸誡，詩(shī)人不得已來(lái)到重華面前，向他陳述自已的觀(guān)點(diǎn)，期冀引起同情共鳴。
    【上下求索】
    跪敷衽以陳辭兮， 鋪開(kāi)衣襟跪著慢慢細(xì)講，
    耿吾既得此中正。 我已獲得正道心里亮堂。
    駟玉虬以桀鹥兮， 駕馭著玉虬啊乘著風(fēng)車(chē)，
    溘埃風(fēng)余上征。 飄忽離開(kāi)塵世飛到天上。
    朝發(fā)軔于蒼梧兮， 早晨從南方的蒼梧出發(fā)，
    夕余至乎縣圃。 傍晚就到達(dá)了昆侖山上。
    欲少留此靈瑣兮， 我本想在靈瑣稍事逗留，
    日忽忽其將暮。 夕陽(yáng)西下已經(jīng)暮色蒼茫。
    吾令羲和弭節(jié)兮， 我命令羲和停鞭慢行啊，
    望崦嵫而勿迫。 莫叫太陽(yáng)迫近崦嵫山旁。
    路漫漫其修遠(yuǎn)兮， 前面的道路啊又遠(yuǎn)又長(zhǎng)，
    吾將上下而求索。 我要上上下下追求理想。
    飲余馬于咸池兮， 讓我的馬在咸池里飲水，
    總余轡乎扶桑。 把馬韁繩拴在扶桑樹(shù)上。
    折若木以拂日兮， 折下若木枝來(lái)?yè)踝√?yáng)，
    聊逍遙以相羊。 我可以暫時(shí)從容地徜徉。
    前望舒使先驅(qū)兮， 叫前面的望舒作為前驅(qū)，
    后飛廉使奔屬。 讓后面的飛廉緊緊跟上。
    鸞皇為余先戒兮， 鸞鳥(niǎo)鳳凰為我在前戒備，
    雷師告余以未具。 雷師卻說(shuō)還沒(méi)安排停當(dāng)。
    吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮， 我命令鳳凰展翅飛騰啊，
    繼之以日夜。 要日以繼夜地不停飛翔。
    飄風(fēng)屯其相離兮， 旋風(fēng)結(jié)聚起來(lái)互相靠攏，
    帥云霓而來(lái)御。 它率領(lǐng)著云霓向我迎上。
    紛總總其離合兮， 云霓越聚越多忽離忽合，
    斑陸離其上下。 五光十色上下飄浮蕩漾。
    吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮， 我叫天門(mén)守衛(wèi)把門(mén)打開(kāi)，
    倚閶闔而望予。 他卻倚靠天門(mén)把我呆望。
    時(shí)曖曖其將罷兮， 日色漸暗時(shí)間已經(jīng)晚了，
    結(jié)幽蘭而延佇。 我紐結(jié)著幽蘭久久徜徉。
    世溷濁而不分兮， 這個(gè)世道混濁善惡不分，
    好蔽美而嫉妒。 喜歡嫉妒別人抹煞所長(zhǎng)。
    朝吾將濟(jì)于白水兮， 清晨我將要渡過(guò)白水河，
    登閬風(fēng)而紲馬。 登上閬風(fēng)山把馬兒系著。
    忽反顧以流涕兮， 忽然回頭眺望涕淚淋漓，
    哀高丘之無(wú)女。 哀嘆高丘竟然沒(méi)有美女。
    溘吾游此春宮兮， 我飄忽地來(lái)到春宮一游，
    折瓊枝以繼佩。 折下玉樹(shù)枝條增添佩飾。
    及榮華之未落兮， 趁瓊枝上花朵還未凋零，
    相下女之可詒。 把能受饋贈(zèng)的美女找尋。
    吾令豐隆乘云兮， 我命令云師把云車(chē)駕起，
    求宓妃之所在。 我去尋找宓妃住在何處。
    解佩纕以結(jié)言兮， 解下佩帶束好求婚書(shū)信，
    吾令蹇修以為理。 我請(qǐng)蹇修前去給我做媒。
    紛總總其離合兮， 云霓紛紛簇集忽離忽合，
    忽緯繣其難遷。 很快知道事情乖戾難成。
    夕歸次于窮石兮， 晚上宓妃回到窮石住宿，
    朝濯發(fā)乎洧盤(pán)。 清晨到洧盤(pán)把頭發(fā)洗濯。
    保厥美以驕傲兮， 宓妃仗著貌美驕傲自大，
    日康娛以淫游。 成天放蕩不羈尋歡作樂(lè)。
    雖信美而無(wú)禮兮， 她雖然美麗但不守禮法，
    來(lái)違棄而改求。 算了吧放棄她另外求索。
    覽相觀(guān)于四極兮， 我在天上觀(guān)察四面八方，
    周流觀(guān)乎余乃下。 周流一遍后我從天而降。
    望瑤臺(tái)之偃蹇兮， 遙望華麗巍峨的玉臺(tái)啊，
    見(jiàn)有娀之佚女。 見(jiàn)有娀氏美女住在臺(tái)上。
    吾令鴆為媒兮， 我請(qǐng)鴆鳥(niǎo)前去給我做媒，
    鴆告余以不好。 鴆鳥(niǎo)卻說(shuō)那個(gè)美女不好。
    雄鳩之鳴逝兮， 雄鴆叫喚著飛去說(shuō)媒啊，
    余猶惡其佻巧。 我又嫌它過(guò)分詭詐輕佻。
    心猶豫而狐疑兮， 我心中猶豫而疑惑不定，
    欲自適而不可。 想自已去吧又覺(jué)得不妙。
    鳳皇既受詒兮， 鳳凰已接受托仗的聘禮，
    恐高辛之先我。 恐怕高辛趕在我前面了。
    欲遠(yuǎn)集而無(wú)所止兮， 想到遠(yuǎn)方去又無(wú)處安居，
    聊浮游以逍遙。 只好四處游蕩流浪逍遙。
    及少康之未家兮， 趁少康還未結(jié)婚的時(shí)節(jié)，
    留有虞之二姚。 還留著有虞國(guó)兩位阿嬌。
    理弱而媒拙兮， 媒人無(wú)能沒(méi)有靈牙利齒，
    恐導(dǎo)言之不固。 恐怕能說(shuō)合的希望很小。
    世溷濁而嫉賢兮， 世間混亂污濁嫉賢妒能，
    好蔽美而稱(chēng)惡。 愛(ài)障蔽美德把惡事稱(chēng)道。
    閨中既以邃遠(yuǎn)兮， 閨中美女既然難以接近，
    哲王又不寤。 賢智君王始終又不醒覺(jué)。
    懷朕情而不發(fā)兮， 滿(mǎn)腔忠貞激情無(wú)處傾訴，
    余焉能忍而與此終古？ 我怎么能永遠(yuǎn)忍耐下去!
    以上是第七部分：詩(shī)人在重華面前闡述了自已的“舉賢授能”的政治主張后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表達(dá)詩(shī)人不容于世的強(qiáng)烈感情。
    【去國(guó)神游】
    索藑茅以筳篿兮， 我找來(lái)了靈草和細(xì)竹片，
    命靈氛為余占之。 請(qǐng)求神巫靈氛為我占卜。
    （曰：）“兩美其必合兮， “聽(tīng)說(shuō)雙方美好必將結(jié)合，
    孰信修而慕之？ 看誰(shuí)真正好修必然愛(ài)慕。
    思九州之博大兮， 想到天下多么遼闊廣大，
    豈惟是其有女？” 難道只有這里才有嬌女？”
    （曰：）“勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，“勸你遠(yuǎn)走高飛不要遲疑，
    孰求美而釋女？ 誰(shuí)尋求美人會(huì)把你放棄？
    何所獨(dú)無(wú)芳草兮， 世間什么地方?jīng)]有芳草，
    爾何懷乎故宇？ 你又何必苦苦懷戀故地？
    世幽昧以眩曜兮， 世道黑暗使人眼花迷亂，
    孰云察余之善惡？ 誰(shuí)又能夠了解我們底細(xì)。
    民好惡其不同兮， 人們的好惡本來(lái)就不同，
    惟此黨人其獨(dú)異！ 只是這幫庸人更加怪異。
    戶(hù)服艾以盈要兮， 人人都把艾草掛在腰間，
    謂幽蘭其不可佩。 說(shuō)幽蘭是不可佩的東西。
    覽察草木其猶未得兮， 對(duì)草木好壞還分辨不清，
    豈珵美之能當(dāng)？ 怎么能夠正確評(píng)價(jià)玉器？
    蘇糞壤以充幃兮， 用糞土塞滿(mǎn)自已的香袋，
    謂申椒其不芳。 反說(shuō)佩的申椒沒(méi)有香氣。”
    欲從靈氛之吉占兮， 想聽(tīng)從靈氛占卜的好卦，
    心猶豫而狐疑。 心里猶豫遲疑決定不下。
    巫咸將夕降兮， 聽(tīng)說(shuō)巫咸今晚將要降神，
    懷椒糈而要之。 我?guī)еń肪兹ソ铀?/footer>
    百神翳其備降兮， 天上諸神遮天蔽日齊降，
    九疑繽其并迎。 九嶷山的眾神紛紛迎迓。
    皇剡剡其揚(yáng)靈兮， 他們靈光閃閃顯示神靈，
    告余以吉故。 巫咸又告訴我不少佳話(huà)。
    （曰：）“勉升降以上下兮， 他說(shuō)：“應(yīng)該努力上天下地，
    求矩矱之所同。 去尋求意氣相投的同道。
    湯禹嚴(yán)而求合兮， 湯禹為人嚴(yán)正虛心求賢，
    摯咎繇而能調(diào)。 得到伊尹皋陶君臣協(xié)調(diào)。
    茍中情其好修兮， 只要內(nèi)心善良愛(ài)好修潔，
    又何必用夫行媒？ 又何必一定用媒人介紹？
    說(shuō)操筑于傅巖兮， 傅說(shuō)拿梼杌在傅巖筑墻，
    武丁用而不疑。 武丁毫不猶豫用他為相。
    呂望之鼓刀兮， 姜太公曾經(jīng)擺弄過(guò)屠刀，
    遭周文而得舉。 他被任用是遇到周文王。
    寧戚之謳歌兮， 寧戚喂牛敲著牛角歌唱，
    齊桓聞以該輔。 齊桓公聽(tīng)見(jiàn)后任為大夫。
    及年歲之未晏兮， 趁現(xiàn)在年輕大有作為啊，
    時(shí)亦猶其未央。 施展才能還有大好時(shí)光。
    恐鵜鴂之先鳴兮， 只怕杜鵑它叫得太早啊，
    使夫百草為之不芳?！?使得百草因此不再芬芳?！?/footer>
    何瓊佩之偃蹇兮， 為什么這樣美好的瓊佩，
    眾薆然而蔽之。 人們卻要掩蓋它的光輝。
    惟此黨人之不諒兮， 想到這幫庸人不講信義，
    恐嫉妒而折之。 恐怕出于嫉妒把它摧毀。
    時(shí)繽紛其變易兮， 時(shí)世紛亂而變化無(wú)常啊
    又何可以淹留？ 我怎么可以在這里久留。
    蘭芷變而不芳兮， 蘭草和芷草失掉了芬芳，
    荃蕙化而為茅。 荃草和惠草也變成茅莠。
    何昔日之芳草兮， 為什么從前的這些香草，
    今直為此蕭艾也？ 今天全都成為荒藁野艾。
    豈其有他故兮， 難道還有什么別的理由，
    莫好修之害也！ 不愛(ài)好修潔造成的禍害。
    余以蘭為可恃兮， 我還以為蘭草最可依靠，
    羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)。 誰(shuí)知華而不實(shí)虛有其表。
    委厥美以從俗兮， 蘭草拋棄美質(zhì)追隨世俗，
    茍得列乎眾芳。 勉強(qiáng)列入眾芳辱沒(méi)香草。
    椒專(zhuān)佞以慢慆兮， 花椒專(zhuān)橫諂媚十分傲慢，
    榝又欲充夫佩幃。 茱萸想進(jìn)香袋冒充香草。
    既干進(jìn)而務(wù)入兮， 它們既然這么熱心鉆營(yíng)，
    又何芳之能祗？ 又有什么香草重吐芳馨。
    固時(shí)俗之流從兮， 本來(lái)世態(tài)習(xí)俗隨波逐流，
    又孰能無(wú)變化？ 又還有誰(shuí)能夠意志堅(jiān)定。
    覽椒蘭其若茲兮， 看到香椒蘭草變成這樣，
    又況揭車(chē)與江離？ 何況揭車(chē)江離能不變心。
    惟茲佩之可貴兮， 只有我的佩飾最可貴啊，
    委厥美而歷茲。 保持它的美德直到如今。
    芳菲菲而難虧兮， 濃郁的香氣難以消散啊，
    芬至今猶未沫。 到今天還在散發(fā)出芳馨。
    和調(diào)度以自?shī)寿猓?我調(diào)度和諧地自我歡娛，
    聊浮游而求女。 姑且飄游四方尋求美女。
    及余飾之方壯兮， 趁著我的佩飾還很盛美，
    周流觀(guān)乎上下。 我要周游觀(guān)訪(fǎng)上天下地。
    以上是第八部分：詩(shī)人聽(tīng)了巫咸的話(huà)，最后決定離開(kāi)楚國(guó)。這一部分把詩(shī)人復(fù)雜的矛盾心理，萬(wàn)千思緒，都淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)了。
    【臨別幻想】
    靈氛既告余以吉占兮， 靈氛已告訴我占得吉卦，
    歷吉日乎吾將行。 選個(gè)好日子我準(zhǔn)備出發(fā)。
    折瓊枝以為羞兮， 折下玉樹(shù)枝葉作為肉脯，
    精瓊爢以為粻。 我舀碎美玉把干糧備下。
    為余駕飛龍兮， 給我駕車(chē)啊用飛龍為馬，
    雜瑤象以為車(chē)。 車(chē)上裝飾著美玉和象牙。
    何離心之可同兮？ 彼此不同心怎能配合啊，
    吾將遠(yuǎn)逝以自疏。 我將要遠(yuǎn)去主動(dòng)離開(kāi)他。
    邅吾道夫昆侖兮， 我把行程轉(zhuǎn)到昆侖山下，
    路修遠(yuǎn)以周流。 路途遙遠(yuǎn)繼續(xù)周游觀(guān)察。
    揚(yáng)云霓之晻藹兮， 云霞虹霓飛揚(yáng)遮住陽(yáng)光，
    鳴玉鸞之啾啾。 車(chē)上玉鈴丁當(dāng)響聲錯(cuò)雜。
    朝發(fā)軔于天津兮， 清晨從天河的渡口出發(fā)，
    夕余至乎西極。 最遠(yuǎn)的西邊我傍晚到達(dá)。
    鳳皇翼其承旗兮， 鳳凰展翅承托這旌旗啊，
    高翱翔之翼翼。 長(zhǎng)空翱翔有節(jié)奏地上下。
    忽吾行此流沙兮， 忽然我來(lái)到這流沙地段，
    遵赤水而容與。 只得沿著赤水行進(jìn)緩慢。
    麾蛟龍使梁津兮， 指揮蛟龍?jiān)诙煽谏霞軜颍?/footer>
    詔西皇使涉予。 命令西皇將我渡到對(duì)岸。
    路修遠(yuǎn)以多艱兮， 路途多么遙遠(yuǎn)又多艱險(xiǎn)，
    騰眾車(chē)使徑待。 我傳令眾車(chē)在路旁等待。
    路不周以左轉(zhuǎn)兮， 經(jīng)過(guò)不周山向左轉(zhuǎn)去啊，
    指西海以為期。 我的目的地已指向西海。
    屯余車(chē)其千乘兮， 我再把成千輛車(chē)子聚集，
    齊玉轪而并馳。 把玉輪對(duì)齊了并駕齊驅(qū)。
    駕八龍之婉婉兮， 駕車(chē)的八龍蜿蜒地前進(jìn)，
    載云旗之委蛇。 載著云霓旗幟隨風(fēng)卷曲。
    抑志而弭節(jié)兮， 定下心來(lái)啊慢慢地前行，
    神高馳之邈邈。 難控制飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的思緒。
    奏《九歌》而舞《韶》兮， 演奏著《九歌》奏起《韶舞》啊，
    聊假日以媮樂(lè)。 且借大好時(shí)光尋求歡娛。
    陟升皇之赫戲兮， 太陽(yáng)東升照得一片明亮，
    忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。 忽然看見(jiàn)我生長(zhǎng)的故鄉(xiāng)。
    仆夫悲余馬懷兮， 我的仆從悲傷馬也懷念，
    蜷局顧而不行。 退縮回頭不肯走向前方。
    以上是第九部分：詩(shī)人在接受靈氛、巫咸的勸告，決定離開(kāi)楚國(guó)遠(yuǎn)游，最后終不忍離開(kāi)的經(jīng)過(guò)。這是詩(shī)人在迷離恍惚的心情中展開(kāi)的最后一次幻想。
    【全詩(shī)尾聲】
    亂曰：“已矣哉！ “算了吧！
    國(guó)無(wú)人莫我知兮， 國(guó)內(nèi)既然沒(méi)有人了解我，
    又何懷乎故都！ 我又何必懷念故國(guó)舊居。
    既莫足與為美政兮， 既然不能實(shí)現(xiàn)理想政治，
    吾將從彭咸之所居！“ 我將追隨彭咸安排自已。”
    以上是《離騷》全詩(shī)的尾聲，以當(dāng)時(shí)楚國(guó)樂(lè)歌《亂》作結(jié)。
    附注：
    按文史專(zhuān)家（汕頭大學(xué)博導(dǎo)）王富仁先生觀(guān)點(diǎn)，“昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！” 應(yīng)屬于第一部分，在“紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能。 扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩” 之后。
    
                        
                    
    
                
    
            
    
        
    
        
    
            
    
                
    
                    
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
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