免费xxxx在线观看视频,久久免費视频精品,国产又粗又大又爽视频,国产精品久久久久久亚洲AV

    <td id="ehiqb"></td>
    3. <td id="ehiqb"><tbody id="ehiqb"><table id="ehiqb"></table></tbody></td>
    

    <pre id="ehiqb"></pre>
    

    
    
    


    
    
    
    
        
    
            
    
                
    
    
        
    
            
            


            
            
            
    
                
    
                    
    
                        
                        
    
                            風(fēng)中琴
                        
    
                        
                        
    類型：古代詩詞-描寫月亮的古詩
    
                        
    
                          
    五音六律十三徽，龍吟鶴響思庖羲。
    一彈流水一彈月，水月風(fēng)生松樹枝。
    注釋
    1.，五音六律：泛指音樂，“十三徽”：指琴。“琴徽以貝殼為之，或以磁，或以金，數(shù)凡十三，中大，余以次遞小。近岳者為一徽，以次而下，近齦者為十三徽?！薄扒倜嫔嫌袠?biāo)示音位的十三個(gè)徽，象征一年中的十二個(gè)月與四年一次的閏月?！?/footer>
    2.“龍吟鶴響：喻琴聲。思庖羲：?！稄V雅》曰：“琴，伏羲所造，長(zhǎng)七尺二寸而有五弦。”蔡邕《琴操》曰：“伏羲氏作琴，弦有五者，象五行也。”相傳庖羲是琴的制造者，所以人們?cè)诼牭竭@美妙的琴聲時(shí)，自然而然地聯(lián)想起庖羲。
    賞析
    《風(fēng)中琴》作于何時(shí)，未能確切考證。首句起的平平，“五音六律”乃音樂的泛指，“十三徽”則點(diǎn)出是“琴”?！扒倩找载悮橹蛞源?，或以金，數(shù)凡十三，中大，余以次遞小。近岳者為一徽，以次而下，近齦者為十三徽?！薄扒倜嫔嫌袠?biāo)示音位的十三個(gè)徽，象征一年中的十二個(gè)月與四年一次的閏月?！彼?，第一句是照應(yīng)題目，點(diǎn)明演奏的樂器是琴。第二句把琴聲比作“龍吟鶴響”，“吟”聲低沉而“響”聲高亢，琴聲之起伏變化可知。龍和鶴都是能高翔于九天的生物，龍神秘莊嚴(yán)，鶴輕盈高蹈，所以以“龍吟鶴響”來形容琴聲，突出了琴聲所表現(xiàn)的意境之高遠(yuǎn)?！八尖音恕笔怯玫洌降诪槭裁炊八尖音恕保瑢?duì)詩歌的理解影響很大。庖羲，又名伏羲，被奉為中華民族的“人文之祖”，是我國(guó)古籍中記載的最早的王，他有許多發(fā)明創(chuàng)造，對(duì)中華文化有著極為重大的貢獻(xiàn)。比如，庖羲氏始作八卦，“以通神明之德，以類萬物之情?！彼€發(fā)明“結(jié)繩為網(wǎng)以漁”，造福于民，等等。對(duì)于這首詩而言，更重要的是，他還發(fā)明了琴?！稄V雅》曰：“琴，伏羲所造，長(zhǎng)七尺二寸而有五弦?！辈嚏摺肚俨佟吩唬骸胺耸献髑?，弦有五者，象五行也。”由琴曲的高妙而想起了它的發(fā)明者庖羲，似乎是一個(gè)非常自然的聯(lián)想，一方面有對(duì)演奏者高超演奏技巧的稱揚(yáng)——因?yàn)殁音瞬⒉粌H是造琴的工匠，作為琴的發(fā)明者，推測(cè)他精于音律，擅長(zhǎng)彈琴應(yīng)該是可以成立的。另一方面，結(jié)合庖羲的身份、貢獻(xiàn)以及盧仝本身對(duì)中唐黑暗政治有不滿情緒，曾作《月食》詩以諷刺當(dāng)時(shí)的宦官專權(quán)，朝廷兩度征召都不愿出仕，似乎亦隱約有對(duì)遠(yuǎn)古清明政治的悠然神往之意。但，詩人對(duì)此只是點(diǎn)到即止，留下了空白讓讀者去補(bǔ)充想象。三、四兩句從聽者的角度繼續(xù)寫琴聲所引發(fā)的審美感受?！耙粡椓魉粡椩隆笔谴嗽娭斜缓笕艘米疃嗟木渥樱腥松踔涟阉c杜甫的“半入江風(fēng)半入云”湊成了一副集句聯(lián)。我認(rèn)為，這一句表現(xiàn)了聽者與演奏者的“會(huì)心”。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”，盧仝此句正用此意，由琴聲而想到演奏者志在“流水”，志在“明月”?！傲魉迸c“明月”兩個(gè)意象的疊加，很自然地營(yíng)造了一派寧靜、清幽、恬淡、深遠(yuǎn)的意境。“水月風(fēng)生松樹枝”是緊承上句的進(jìn)一步發(fā)揮，在水與月之外又加上拂過松樹的夜風(fēng)，在聽覺、視覺之外，更調(diào)動(dòng)了觸覺，表現(xiàn)出琴聲所帶來的清冷的感受。早在盧仝之前，唐詩人劉長(zhǎng)卿的《彈琴》詩中亦有類似描寫：“泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛，今人多不彈?！北R仝或受其影響也未可知。
    中國(guó)的古琴主要為文人雅士的樂器，追求的是恬逸、閑適、虛靜和幽遠(yuǎn)的境界。明代徐上瀛的《溪山琴?zèng)r》形容這種境界為：“迂回曲折，疏而實(shí)密，抑揚(yáng)起伏，斷而復(fù)聯(lián)，此皆以音之精義，而應(yīng)乎意之深微也。”這種境界的落實(shí)則為“深山邃谷，老木寒泉”；“山靜秋鳴，月高林表”；“松風(fēng)遠(yuǎn)拂，石澗流寒”；“山居深靜，林木扶蘇”。這似乎亦可作為盧仝《風(fēng)中琴》的注解。
    
                        
                    
    
                
    
            
    
        
    
        
    
            
    
                
    
                    
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                                清空輸入框
                            
    
                        
    
                        
                        
    
                        
                        
                        
    
                    
    
                
    
            
    
        
    
        
        

    
    
    
    
    

    

        
    
    

            
    
        
    
        
        

    
    
    
        
    
            
    
                在線工具導(dǎo)航