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                            璋㈢勘
                        
    
                        
    【簡(jiǎn)介】
     
                        
    謝翱（1249—1295）南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，“福安三賢”之一。字皋羽，一字皋父，號(hào)宋累，又號(hào)晞發(fā)子，原籍長(zhǎng)溪（今福建霞浦）人，徙建寧浦城（今屬福建）。度宗咸淳間應(yīng)進(jìn)士舉，不第。恭宗德佑二年文天祥開(kāi)府延平，率鄉(xiāng)兵數(shù)百人投之，任諮議參軍。文天祥兵敗，脫身避地浙東，往來(lái)于永嘉、括蒼、鄞、越、婺、睦州等地，與方鳳、吳思齊、鄧牧等結(jié)月泉吟社。謝翱有《晞發(fā)集》、《西臺(tái)慟哭記》，編有《天地間集》、《浦陽(yáng)先民傳》等。
    生平
    其父謝鑰是閩東經(jīng)學(xué)名家，尤精于《春秋》之學(xué)，著有《春秋衍義》、《左氏辨證》。謝翱幼年受良好家教，熟讀歷史上忠誠(chéng)英烈之傳記，養(yǎng)成了封建文人落拓不羈的個(gè)性與堅(jiān)貞氣節(jié)。少年時(shí)曾隨父遷徙浦城生活。咸淳元年（1265），赴臨安參加進(jìn)士科考，試進(jìn)不中，作《宋祖鐃歌鼓吹曲》12篇和《宋騎吹曲》10篇，被太常寺采作朝廷樂(lè)曲，元代文學(xué)家吳萊稱(chēng)贊其詩(shī)“文句炫煌，音韻雄壯”，可與柳宗元媲美。
    宋德佑二年（1276）正月，元兵攻陷臨安。五月，宋端宗在福州即位，改元景炎。七月，右丞相文天祥改任樞密使、同都督諸路兵馬，傳檄各州、郡，舉兵勤王。謝翱獻(xiàn)出全部家產(chǎn)，并招募鄉(xiāng)兵數(shù)百人，到南劍州(今南平)投奔文天祥，被委為諮議參軍。翌年，元兵由浙入閩，謝翱跟隨文天祥抗擊元軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于閩西龍巖、廣東梅縣、江西會(huì)昌等地。文天祥兵敗撤退，在贛州章水上與謝翱握別時(shí)，曾贈(zèng)與一方端硯。不久，元軍占領(lǐng)江西，謝翱離開(kāi)贛州，潛回祖籍浦城務(wù)農(nóng)。
    至元十六年（1279）因不堪元人繁苛的徭役壓迫，輾轉(zhuǎn)入浙江。3年后，聽(tīng)到文天祥被害于燕京柴市的消息，無(wú)比悲憤，常獨(dú)自行游于浙水之東，見(jiàn)到與文天祥握別時(shí)相似的景物，便徘徊顧盼，失聲慟哭。在浙期間，謝翱隱居于山林間，時(shí)常探幽攬勝，所交游者皆南宋遺民；成立“汐社”，與主持“江源講經(jīng)社”的詩(shī)人方鳳、吳思齊及當(dāng)時(shí)著名文人吳謙、鄧牧過(guò)從甚密。宋亡后筆耕不輟，寫(xiě)下大量緬懷故國(guó)和文天祥的詩(shī)文。盡管元人對(duì)其追緝甚緊，但對(duì)宋室仍一本初衷，時(shí)常以詩(shī)明志。
    至元二十一年（1284），江南元僧楊璉真伽挖掘宋會(huì)稽皇陵，以遺骨修建鎮(zhèn)南塔，并將所得金銀、寶器用于修建天衣寺。謝翱協(xié)助會(huì)稽山陰人唐玨、溫州平陽(yáng)人林景熙偽裝成采藥者，冒險(xiǎn)用他人骸骨暗中換取宋高宗、孝宗遺骨，又以重金請(qǐng)漁人網(wǎng)獲被元兵拋到湖中的宋理宗顱骨，將之轉(zhuǎn)至紹興蘭亭山安葬。葬畢，移來(lái)宋故宮的冬青樹(shù)種于墓上，作為標(biāo)志。謝翱作《冬青樹(shù)引》云：“愿君此心無(wú)所移，此樹(shù)終有開(kāi)花時(shí)!”表達(dá)抗元復(fù)國(guó)的信心。至元二十七年（1290），謝翱登嚴(yán)子陵釣臺(tái)，設(shè)文天祥牌位于荒亭隅，以竹如意擊石，歌招魂之詞曰：“魂朝往兮何極，暮來(lái)歸兮關(guān)水黑，化為朱鳥(niǎo)兮有咮焉食?！蓖鰢?guó)之痛溢于言表，歌罷竹石俱碎。同時(shí)，謝翱還寫(xiě)下著名的《登西臺(tái)慟哭記》散文，同時(shí)期所作《哭所知》、《西臺(tái)哭所思》、《哭廣信謝公》等詩(shī)，都是哀悼故國(guó)和亡友的泣血吞聲之作。
    元貞元年（1295），謝翱寓居杭州西湖，因肺疾復(fù)發(fā)客死他鄉(xiāng)。其友方鳳、吳思齊等人遵其囑，將謝翱葬于嚴(yán)子陵釣臺(tái)南，并在墓前修建許劍亭。
    文學(xué)創(chuàng)作
    謝翱詩(shī)、文、詞俱工，而詩(shī)的成就尤為突出。其詩(shī)重苦思錘煉，既屈蟠沉郁又激越雄邁，善于曲折達(dá)意，時(shí)造新境。許多詩(shī)作真實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)淪陷區(qū)的荒涼景象：“歸來(lái)多雨臼生魚(yú)，穴蟲(chóng)祝子滿戶樞”；描述淪為遺民的凄苦：“夜長(zhǎng)天籟絕，宛轉(zhuǎn)愁奈何”；抒發(fā)對(duì)文天祥死難的深沉哀思：“殘年哭知己，白日下荒臺(tái)”；直陳雪恥復(fù)國(guó)的心志：“鞭尸仇未報(bào)，函首捷終馳”。其詩(shī)作深刻反映重大的政治時(shí)事，拓展了詩(shī)歌的表現(xiàn)領(lǐng)域；在藝術(shù)手法和章法格局上，博取李賀、賈島、孟郊、張籍諸家之長(zhǎng)，又能進(jìn)行創(chuàng)新，使之獨(dú)具一格。如打破絕句獨(dú)立自守的藩籬，采用絕句組詩(shī)來(lái)曲折敘事和傾訴積憤哀思的手法，深得時(shí)人稱(chēng)頌。謝翱的詩(shī)影響深遠(yuǎn)，明代楊慎評(píng)價(jià)道：“其學(xué)李賀歌詩(shī)，入其室不蹈其語(yǔ)，比之楊鐵崖（維楨）蓋十倍矣。其仿孟郊體，……郊島亦不能過(guò)也?！鼻宕o(jì)昀指出：“南宋末，文體卑弱，獨(dú)翱詩(shī)文桀驁有奇氣，而節(jié)概亦卓然可觀?！苯_(tái)灣詩(shī)人丘逢甲曾寫(xiě)道：“月泉詩(shī)卷憑誰(shuí)定—還待當(dāng)時(shí)晞發(fā)人。遙憶參軍謝皋羽，西臺(tái)朱鳥(niǎo)獨(dú)傷神”，勉勵(lì)臺(tái)灣進(jìn)步詩(shī)人繼承謝翱的愛(ài)國(guó)詩(shī)風(fēng)。
    謝翱生前著書(shū)殆百卷，至今傳世的僅存：《登西臺(tái)慟哭記》、《天地間集》、《晞發(fā)集》10卷和《晞發(fā)遺集》2卷，《晞發(fā)遺集補(bǔ)》1卷。
    
                        
                    
    
                
    
            
    
        
    
        
    
            
    
                
    
                    
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
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